Cada
ciudad tiene su aire, como los símbolos que la población
convierte en sus representantes. Gracias al barroquismo
de imágenes con que ha aprendido a vivir La Habana
durante cuatro siglos, es imposible que solo uno la haya
marcado.
La ciudad de La Habana se conoce por varias alegorías.
Una es el Castillo del Morro, que hizo famoso un ataque
inglés en el siglo XVIII, otro más reciente
es el Malecón, que intenta dejar su huella húmeda
en la memoria de quien lo pisa por primera vez.
No obstante, antes que La Habana fuera lo que es hoy, cuando
sólo tenía una iglesia, la Parroquial Mayor
en la Plaza de Armas, y sus vecinos intramurales sumaban
12 mil en los inicios del siglo XVIII, el Castillo de la
Real Fuerza estaba coronado por una estatuilla: La Giraldilla;
un dicho popular rezaba que quien nos visite y no la vea,
no ha visto la villa, y tenían razón.
De los símbolos habaneros mencionados no queda duda
de que ésta ha sido la que más ha despertado
la imaginería popular. Se le adjudican leyendas,
como que fue creada a imagen y semejanza de Isabel de Bobadilla,
quien esperó inútilmente durante tres años
a su esposo, el gobernador Hernando de Soto, descubridor
de la Florida en mayo de 1539, y que jamás regresara.
Otra historia, aunque menos conocida, es la que generó
el apellido del escultor de la Giralda, Pinzón, similar
al de uno de los comerciantes que viajó con Cristóbal
Colón y al que muchos atribuyen la creación
de la estatuilla a pesar de no coincidir en el tiempo. Ambas
fábulas se desmoronan ante el hallazgo histórico
que a continuación presentamos, pues tanto Isabel
de Bobadilla como Pinzón, vivieron cien años
antes de que se creara la Giraldilla.
Pasado el tiempo, la Giraldilla bajó de su pedestal
para encontrarse en cualquier parte de la ciudad o del mundo:
es el nombre de una de las lanchas que atraviesan la Bahía
de La Habana hacia el barrio de Regla cada 10 ó 15
minutos; sirve de logotipo al equipo de béisbol de
la capital y para no abrumar, es la etiqueta del ron cubano
más conocido, el Havana Club, con una venta acreditada
en 90 países.
Pese a ello, su historia real aún hoy se halla dispersa,
ya que no existe un texto único, aglutinador, que
concentre conceptualmeate toda su trayectoria. Esta obra
es considerada el único ejemplar que ilustra nuestro
arte escultórico de los seiscientos... esa mujer
de gesto arrogante no exenta de coquetería, cuyo
ropaje de graciosos pliegues se ajusta al cuerpo, acentuando,
más que cubriendo sus formas.1
Todo esto podrá cambiar cuando se conozca que una paleógrafa del Archivo Nacional de Cuba, encontró en un notarialdel siglo XViI, un documento que ratifica con certeza el nombre
y apellidos del escultor, fundamenta la tesis de que fue
construida en La Habana y menciona con claridad los materiales
empleados en su creación.
Sobre el nombre, los apellidos y algunos materiales utilizados,
el investigador Pedro A. Herrera,2 ya había
llegado a las mismas conclusiones al trabajar con otras
fuentes: las actas capitulares del Cabildo Habanero y las
actas bautismales de la Catedral de La Habana.
Con el documento que presentamos se demuestra que junto
a las fuentes citadas, los Protocolos Notariales del siglo
XVI conservados en el Archivo Nacional, son la referencia
más importante para la Historia de Cuba de esa época
en nuestro país, no siempre tenidos en cuenta por
los actuales investigadores.
Generados por la Escribanía de Fomaris en el año
1638, son los folios 430r-434r los que a continuación
reseñaremos.
Este texto, con su letra procesal, no hará más
por la Giraldilla de lo que ya representa, pero sí
nos ayudará a reconstruir la atractiva memoria de
su nacimiento.
¿Qué
sabemos hasta hoy de la Giraldilla?
Joaquín E. Weiss, el arquitecto y teórico
más notable en los estudios de arquitectura colonial
cubana con obras emblemáticas sobre el tema, al referirse
a la Giraldilla escribe:
La
Torre del Castillo de la Fuerza está coronada por
una figurilla a manera de giralda que representa la Victoria,
portando en su brazo derecho una palma de la que sólo
se conserva el tronco, y a la izquierda, un asta, la cruz
de Calatrava, de cuya orden era caballero Bitrián
de Viamonte; en la parte inferior del asta se ven las grapas
que sujetan la banderola que servía para dar dirección
al conjunto por la acción del viento.3
Weiss termina citando a Manuel Pérez Beato, historiador
de La Habana.
Esta estatuilla de bronce, de delicadas y bellas facciones
- una de las obras más selectas en su género
de la época colonial -, es obra de Jerónimo
Martín Pinzón, artífice, fundidor y
escultor, y aunque popularmente se ha considerado, por sus
facciones presuntamente indígenas, como una representación
de la ciudad, no es probable que esto estuviera en la mente
del escultor.4
Otro historiador de la ciudad, Emilio Roig de Leuchsenring,
al referirse a la Giraldilla en sus Apuntes Históricos
de la Habana, vuelve sobre la cita de Manuel Pérez
Beato sin aportar otros datos de interés.
Quien más se ha acercado a la historia real de la
Giraldilla ha sido el investigador Pedro A. Herrera, que
incluso transcribió por primera vez de forma correcta
el medallón que lleva en el corpiño y que
dice Gerónimo Martínez Pinzón. Artífice,
fundidor, que la esculpió.5
Esta aclaración fue publicada en el año
1972, pero a pesar de haber sido difundida en la revista
Bohemia, la más antigua de Cuba, los errores y la
mitología popular que ha generado esta obra han pesado
más, y la propia revista en su sección “Historias
Breves”, 18 años más tarde, dio crédito
a los mismos errores en cuanto al apellido del escultor
y [a] que había sido esculpida a imagen y semejanza
de Isabel de Bobadilla.6
La transcripción del manuscrito, una carta fianza,7
nos llega para aclarar una polémica histórica
- y a veces mística - que ha rodeado a la estatuilla
en los tres siglos y medio que lleva coronando el Castillo
de la Fuerza
El
hallazgo
Para un mejor análisis hemos fragmentado el contenido
del documento, según su propia lógica, en
siete partes.
La carta fianza la emite Salvador de Aroca en favor de Gerónimo
Martínez Pinzón para que pueda cobrar su trabajo
por haber hecho la Giraldilla. Desde el comienzo del documento
nos ratifica el error histórico cometido con el apellido
del escultor, que siempre se tradujo como Martín,
cuando en realidad es Martínez.
En la primera parte, Salvador, vecino de San Cristóbal
de la Habana, presenta un memorial ante el gobernador y
capitán general don Francisco Riaño y Gamboa,
caballero de la Orden de Santiago, avalado por los jueces
oficiales de la Real Hacienda.
En la segunda, el licenciado Fernando Felipe de Tovar, en
nombre de Gerónimo Martínez Pimón,
dice que este último hizo y fundió la Giralda
que está sobre la Torre del Castillo de la Real Fuerza
de esta Ciudad por mandato del señor gobernador y
capitán general. Habiendo acabado, pidió mandar
a tasar las mermas que había tenido el metal para
hacer las tres fundiciones que tuvo la Giralda.
Los maestros de fundición, encabezados por Juan Cabrera,
declararon que en lo cincelado y plateado se gastaron unas
50 libras, solicitaron el pago del trabajo realizado y,
al final, pidieron se tuviera en cuenta el carbón
y la leña que se habían gastado.
El dinero total que determinaron los maestros fue de 350
pesos y como no se le había pagado a Martínez
Pinzón, se pide que se le pague de la Real Contaduría
de Su Majestad.
La tercera parte es un decreto del Gobernador por el cual
los oficiales reales deben ajustar las mermas con las certificaciones,
y además deben ver la cantidad de cobre y otros géneros
que quedaran en poder de Gerónimo para que sea pagado
lo que se le debe.
La respuesta de los oficiales es la cuarta parte del documento,
y constituye una de las más interesantes, junto a
la segunda, en la que se presentan ajustadas las cuentas
con las certificaciones de los maestros de fundición,
así como lo recibido.
Consta que Gerónimo utilizó 81 libras de cobre,
cuatro libras de plomo, tres libras de oro, tres arrobas
y dos libras de cera de Campeche, tres libras de hilo de
hierro y cuatro cañones de mosquete.
Continúan exponiendo que se debe denegar la pretensión
de pago de Gerónimo Martínez Pinzón,
al no haber, según ellos, necesidad de hacerlo, ni
haberse emitido orden real, y que, antes, debe éste
restituir a la Real Hacienda el cobre y los demás
materiales consumidos en su fundición.
Firman esta sección Juan de Arechaga y Juan López
de Tapia, oficiales reales.
La otra sección es el segundo decreto del Capitán
General, que agudiza la polémica entre él
y los oficiales reales en torno al pago de la Giralda, y
ofrece el motivo real por el cual se creó la efigie
y se certifica a su creador.
La sexta parte del manuscrito, es una réplica de
los oficisles reales protestando por el último decreto
y salvando responsabilidades ante el Rey, quizás
prejuiciados por la idea de que Bitrián había
sido separado de su cargo por su estado valetudinario.8
La séptima parte la hemos subdividido, a su vez,
en, dos. En la primera, después de una aclaración
que el gobernador Gamboa hace a los oficiales en cuanto
al uso del dinero en los asuntos de su gobierno, vuelve
sobre el tema del desembolso y manda que se le pague a Gerónimo
Martínez Pinzón lo decretado por el trabajo
que realizara. Apunta además que si en dos años
éste no trae autorización real por haber hecho
la Giralda, tendría que devolver el dinero a la Real
Hacienda. En la segunda - que es la esencia de la carta
fianza - en cumplimiento de todo lo expuesto, el fiador
de Gerónimo Martínez Pinzón, Salvador
de Aroca, se compromete a pagar en dos años los maravedís
contraídos, contando desde el 21 de octubre de 1638.
¿Es
auténtico el documento?
La autenticidad y originalidad de los Protocolos Notariales
son incuestionables. La grafía, el papel empleado,
la tinta y las filigranas que conserva con nitidez el documento
responden al momento histórico. Por otra parte, la
acción de intitulación, suscrita y signada
por el escribano Francisco Hidalgo al final del documento,
es indudable.
Otras
reflexiones que aumentan su desnudez
El documento hace referencia explícitamente a los
motivos que justifican la creación de la Giraldilla,
pero debe añadirse la influencia que debió
ejercer la Giralda, torre de la Catedral de Sevilla hecha
por los moros, a la que desde 1568 se le había construido
- a cargo de Hemán Ruiz II - un remate de 6.90 metros
en forma de veleta conocido como Giraldillo y que simboliza,
aún hoy, la fe.
Si recordamos que en este mismo siglo el azúcar se
había convertido en uno de los productos tropicales
más demandados y que La Habana, propiamente, comercializaba
su azúcar con la Península a través
de Sevilla, mientras que otras ciudades como Santiago de
Cuba y Bayamo lo hacían con otras tantas españolas,
es de pensar que alguien haya sugerido, en más de
una ocasión, la posibilidad de construir aquí
una Giralda evocadora de la sevillana.
Otra nota interesante se relaciona con la cruz. La Giraldilla
tuvo originalmente la cruz de Calatrava. Esta orden religiosa
y militar española fue fundada por San Raimundo Fitero,
abad del monasterio de Fitero, Navarra. Su misión
era defender la plaza de Calatrava de los ataques de los
moros.
No es difícil llegar a la conclusión de que
si Bitrián de Viamontes pertenecía a esa orden,
intentaba amparar, al menos espiritualmente, nuestra ciudad,
que en esa época estaba acosada por piratas, corsarios,
bucaneros y filibusteros famosos como Pie de Palo y Henry
John Morgan. Teníamos el trágico privilegio,
y pensamos que aún lo tenemos, de ser la porción
de América más amenazada y una de las posesiones
ultramarinas más codiciadas.
Notas
para un final
Hoy, la Giraldilla original descansa al nivel de un ser
humano en la primera sala de visitas del Palacio de los
Capitanes Generales. Poder admirarla sabiendo que, por causa
de varios ciclones, cayó desde la torre, es un milagro;
aun cuando sabemos que a partir de la publicación
de este texto los habaneros podrán responder el hexámetro
técnico medievalista, aquella máxima de Marco
Fabio Quintiliano que resume toda instrucción criminal:
Quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando?
