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miércoles, 27 de agosto de 2025

Melanie Santiler la nueva sensación musical de Cuba que viene del reparto, en apariencia pero va hacia otros caminos...

Un mes después que muriera el El Taiger (noviembre del 2024) apareció la primera canción de Melanie en las redes... Que la revista Rolling Stones, le hiciera una reseña a su tema, Fina, fue una señal....

Fina

En Cuba hay hambre, miseria, necesidad y dictadura. Todos lo sabemos, también hay música. Siempre hay música pase lo que pasé. Melenie Santiler lo dice en una de sus canciones...

"En Cuba se pasa hambre, por eso: Me comí a tu jevo"

Melanie Santiler comienza a ocupar espacios en las redes y en la referencias de la nueva música cubana del primer cuarto de siglo. Reseñado su albúm en Rolling Stones, la revista fue su bautizo de fuego, no le ha ido mal seis meses después grabando con Velito el Bufón...

En seis meses se ha posicionado como una referencia no solo del Reparto, femenido en Cuba y fuera de ella, su pieza con Velito el Bufón ha tenido en menos de un mes, 2 millones de visualizaciones desde Cuba...

Tiene un camino por delante que va trabajando muy bien en cada reels... Es cierto, que muestra una Cuba, que yo desconozco, solo de lugares extraordinariamente limpios, un paradiso que sí vive una parte de la población cubana adinerada, pero eso se hace en todas las partes del mundo, muchos países miserables o ricos obvian su mierda, ella al menos reconoce que "en Cuba se pasa hambre", hay que dejarla, postearla y esperar que salga de Cuba a ver que pasa, tengo fe en sus señales.... Musicales y sociales... Le ha tocado estar allí y crece en una dirección que me gusta.

Ella, se graduó de el ISA y ahora estudia música.

Arsenio Rodríguez Quintana

agosto 2025

Velito y Melanie









domingo, 17 de agosto de 2025

Si latinoamericanos y africanos hubiesen masacrado europeos como ellos lo hicieron en Latinoamérica y África como nos recibirían hoy en Europa. Sin rencor fue como Latinoamérica acogió A 2 millones de españoles

 Estos emigrantes fueron acogidos en toda America principalmente en Cuba, México y Argentina.

La solidaridad latinoamericana les hizo sentir que estaban en su país sin tener en cuenta las atrocidades, masacres de indios, esclavizacion, colonización y la trata de esclavos que violentó de forma brutal la forma de vida en Latinoamérica. desde 1492 hasta 1898.


Yo me pregunto? si estas mismas masacres y esclavitud hubiesen sido cometidas por Latinoamericanos y Africanos en Europa, y hoy estuvieran llegan do aqui por necesidad como fueron ellos alli a inicios del siglo XX, que estuvieran diciendo el PP de Ayuso y los ultra de VOX y su coro?


Me encantaría que alguien me ilumine sino no piensa que el rechazo no es racismo, egoísmo e insolidaridad, con los hijos y nietos de quieres te ayudaron…



Arsenio Rodriguez Quintana

17 de agosto


viernes, 1 de agosto de 2025

Racismo colonial en los carteles del festival de habaneras de Galicia. Camiño de Santiago 2025... Nueve años.






Por qué el Festival de Habaneras de Galicia, Camiño de Santiago, lleva 9 ediciones poniendo una imagen que en Cuba representa históricamente una negra esclava. Si uno estudia la cartelería de Los fetivales de Habaneras, al menos en los últimos años, en Torreviaja, Palafrugell y otros Festivales, una negra puede bailar, cantar, un negro puede tocar la guitarra y estar en zapatillas, pero cada año en Galicia, y ya van nueve, la misma imagen de negra y cesta de vendedora ambulante.

El racismo, no solo es un color, su manipulaci´pn histórica, y asimilar un festival de un ritmo nacido en Cuba, en época de Esclavitud, pero que fue cantado, escrito y tocado por negras y negros libres, como José White, María Martínez, Brindis de Salas, Maria Teresa Ver, Antonio Machín...


Puede verse la imagen de una negra vestida con ropa colonial de los tiempos de esclavitud en Cuba


Imagen de las pocas que hay de una esclava en Cuba. Libro sobre Las Españas y la esclavitud.

Por suerte, en Catalunya y Valencia, las imágenes en los carteles en los últimos años han cambiado bastante a la normalidad. De negros o negras con actitudes normales sin servidumbre a la colonia