Entre el mundo y yo. Fascinado con la lectura de este libro...

"yo no sé qué es crecer con un presidente negro, redes sociales, medios de comunicación omnipresentes y por todas partes mujeres negras con su pelo natural. (...)  a pesar de lo distintos que son nuestros mundos,  a tu edad yo me sentía exactamente igual."

El novelista, Ta-nenasi Coates es un periodista negro de Baltimore de 41 años, premio National Book Award el año pasado con este libro "Entre el mundo y yo." Aquí cuenta a modo de carta a su hijo de quince años el racismo de la sociedad yanqui y los problemas con los que se enfrentará. El por qué el miedo es, contra un Estado cuya policía parece estar hecha para dañar a los negros. Es un libro de no ficción muy crítico y muy duro sobre la actualidad del racismo en E.U, donde no hay nada al azar, ni lo emocional. Hay historia social e historia familiar muy bien argumentada, medida  y escrita con pausa.

«Éste es tu país, tu mundo, tu cuerpo, y debes encontrar la manera de vivir con todo ello.»

«La que quiero para ti es que seas un ciudadano consciente de este mundo terrible y hermoso»

"Las calles transforman cualquier día ordinario en una serie de preguntas- trampas, y cada vez que te equivocas con la respuesta te arriesgas a una paliza, a que te pegaran un tiro o a quedarte embarazada"

" lo único que sé es que la violencia surgía del miedo, es  igual que el humo sale del fuego"

Este libro más que eso (negros y blancos), es una reflexión aguda sobre toda la sociedad norteamerican,  partiendo eso sí, de la negritud. Y sirve a otras minorías en EEUU y de Europa. Si se lee con una mirada más amplia. También es una guía de conducta para barrios marginales cuando no tienes más opción que vivir en ellos.

"Según un estudio de The Guardian, 136 personas negras murieron a manos de la policía en EE. UU. Philando Castile ha sido el último en añadirse a esta lista que también recoge a Prince Carmen Jones Jr., amigo de Ta-Nehisi Coates y a quien este dedicó el National Book Award, y a Michael Brown, por quien el hijo adolescente de Coates lloró tras conocer la sentencia absolutoria del jurado."

"El libro ya es un referente en el debate sobre la discriminación racial en su país y considerado el nuevo James Baldwin, trata de explicar a su hijo su lugar en el mundo, y donde se enfrenta a la historia e ideales de su nación, a la idea de «raza» creada en EE. UU. que perjudica a todos, sobre todo a hombres y mujeres negros que han sido esclavizados, segregados y, aún hoy, son amenazados, encerrados y asesinados impunemente de forma desmesurada."

Nina Simone: Desayuno francés para una reina negra. Black Lives Matter.

Antes de leer mi post mira la vajilla del desayuno de Nina. Con rayas verdes en las tasas, un cruasan de mantequilla, un huevo duro y lo bien que han colocado el Tribune en inglés dentro de la bandeja....Todo es porcelana menos la cesta para el pan.  He tomado un desayuno parecido, en el Café Floré de París. Nunca en la cama, no soy un rey. Ella sí.

Ya sé que escribo mucho sobre Nina, pero no sólo porque se parecía mucho a mi tía Olga,  y que murió en La Habana donde nací y abandoné (hace 17 años) y el cónsul cubano de Barcelona me negó dos veces la entrada. Ya ni lo intento.

No hablo de Nina Simone por eso. Hablo porque en las madrugadas de insomnio ella vuelve a mí.  Sabe que me gusta que este cerca con ese volumen de jazz casi perfecto, al jazz y el R&B llegó por ser rechazada por "negra" en escuelas de música clásica para blancos donde quería estudiar y no la dejaron, esos se la perdieron, a otros blancos y negros nos hizo/y hace felices, con esa forma de vida única para la música. Con esa negritud, que es mí piel y me pierdo en ella por ser cosa de negros. Que el compositor brasileño Jorge Aragao, lo dice en un samba mejor que yo: "el negro ilumina porque es negro..."  Un beso Nina.

-Pasa mi hija por el ordenador y me ve ante varias fotos de Nina, y me dice: -Pápa, se parece a tí... Le contesto: -Sí, mi niña; pero con mucho más talento.

No tengo una respuesta clara para todo lo que ocurre en Estados Unidos con los negros ahora si sé que para muchos, Black Lives Meter,  los negros sí importan. Por cierto, un negro presidente estará 20 horas de su vida aquí en España.

Nina abandonó Estados Unidos en 1969 cuando mataron a Martín Luther King asqueada de tanto racismo.  Martin, otro Rey, otro negro que importa...

"Preto que é preto ilumina porque é preto

Preto que é preto combina de se olhar
Preto é uma cor mas também é minha preta
Cor e pele preta sem se misturar
Preto que é preto ilumina porque é preto
Preto que é preto combina de se olhar
Preto que tem resolvida sua cor
Não tem que se impor, nem que se curvar
Tem nada a ver com a cor alguém sambar
Tem tudo a ver com a cor saber gingar
A gente ajeita quando tem cabeça feita
Que lá no fundo quando deita é tudo igual
Pra quem me aceita e como negro me respeita
Eu sou pretinho, nêgo véio, coisa e tal"

Jorge Aragao 

Nota: 

Usé rayas (no de queso rallado) jugando con la metáfora del queso rallado) Francia es el país del queso, ... no de rayar... para listo y académicos. .. la tasa cómo un queso...

Racismo y prejuicios del expresidente Jordi Pujol hacia andaluces (emigrantes en Catalunya)...

Es evidente que respeto a quienes por decisión propia voten a quien deseen como haré yo en las próximas elecciones en Catalunya. Sólo que me gustaría recordar a los emigrantes como yo, cual es el ADN de Artur Mas y su partido. Fundado y recreado sobre las bases del prejuicio racial y social hacia los emigrantes andaluces. Si esto piensan ellos sobre andaluces, no quiero saber, --aunque la sé- que piensa el catalanismo independentista y radical sobre latinoamericanos y caribeños.

Esta carta escrita por un andaluz (Francisco Lozano)  hacia Jordi Pujol i  Soley cita las barbaridades impresentables que dice este idiota que fue 23 años presidente de la Generalitat,  y hoy,  esperando ser enjuiciado el y su familia por  múltiples juicios pendientes como ladrón pero no como racista innato.

Carta:
"Ante el Día de Andalucía que celebramos todos los andaluces, los que estamos en nuestra tierra o repartidos por toda ella, quiero felicitar a Jordi Pujol y, muy especialmente, a todos los andaluces que viven en Cataluña por su vital e importante parte en el desarrollo de Cataluña.

Quiero además felicitarle, señor Pujol, por su libro de Nova Terra, editado en 1976. Hoy cualquiera puede recrearse y ver a través de Internet lo que usted opina, aunque más que una opinión, usted califica como entendido, mejor dicho, como un erudito y experto historiador, sociólogo y psicólogo sobre toda Andalucía: '...el hombre andaluz no es un hombre coherente, es un hombre anárquico. Es un hombre destruido (...) es, generalmente, un hombre poco hecho, un hombre que hace cientos de años que pasa hambre y que vive en un estado de ignorancia y de miseria cultural, mental y espiritual. Es un hombre desarraigado, incapaz de tener un sentido un poco amplio de comunidad. A menudo da pruebas de una excelente madera humana, pero de entrada constituye la muestra de menor valor social y espiritual de España. Ya lo he dicho antes: es un hombre destruido y anárquico. Si por la fuerza del número llegase a dominar, sin haber superado su propia perplejidad, destruiría Cataluña. E introduciría su mentalidad anárquica y pobrísima, es decir, su falta de mentalidad'.

"La inmigració, problema i esperança de Catalunya," Editorial Nova Terra, Barcelona, 1976, páginas 65, 67 y 68, Jordi Pujol i Soley.

Señor presidente, ¿no siente, aunque sea poca, algo de vergüenza? Yo sí que la siento por usted y sus paisanos, a los que quiero como parte del país.

Señor Jordi, le invito a que conozca Andalucía, véngase unos días, deje de comer habichuelas y pruebe nuestra exquisita gastronomía. Deléitese conociendo gestas andaluzas sin pavoneos. Admírese, ¿tiene capacidad de admirar algo más que no sea catalán? Tenga grandeza humana y acepte que Picasso no fuera catalán, ya sé que se 'equivocaron' en un texto donde lo ponían 'nacido en Cataluña', o que la Primera Ley Marítima sea valenciana y no catalana, como ustedes dicen. Comparta unas horas aquí y cultive su inteligencia y su sensibilidad, se quedará perplejo al comprobar su ignorancia y el error de juzgarnos como lo hace.

Le sugiero, señor Pujol, le exijo que rectifique públicamente, que se retracte en los medios de comunicación, de todo lo que dice y pone en Internet.

Carta abierta a Jordi Pujol

FRANCISCO LOZANO MÁRQUEZ. La Carolina (Jaén)
6 MAR 2001

Tener una hija de chocolate en Europa.

Odette Casamayor escribe desde EE UU en su muro de facebook:
Es hora de la cena....y comparto con mi hijo de casi 12 años los sucesos del día. Al llegar  al caso del hombre  negro que mataron y las revueltas en su cuidad, Ferguson,   pienso... ¿Cómo le explico que siendo negro o mulato en Estados Unidos  no estará  seguro en ningún lugar por su color?... ( Más o menos esta es la esencia... yo le contesté:

Bueno Odette:

Desde pequeño vi una ventaja en ser diferente. No sé si un consuelo pero una ventaja. Mi bisabuelo esclavo congo decía que ser negro en una sociedad donde el racismo es generalizado obliga a estar siempre alerta. A ser un cazador despierto a leer 10 libros cuando los demás leen tres. 

A asumir desde niño que tu piel no es una casualidad. Obliga a ser profundo cuando todos están en la superficie. Luego supe que las abuelas judías sabiendo que podían ser expulsadas de ciudades y pueblos Europeos le untaban miel a los libros para que el saber les entrará con dulce en la memoria cuando lo perdieran todo y ese dulce no dejará que el saber se les fuera fácil. 

No se si te vale. Pero es algo que aplicó a mi pequeña mulata Maya. Un beso y gracias por las dudas. Sin ellas uno no se entera de que somos muchos en esto.
Una anécdota. A mi hija nacida en Barcelona siendo la única mulata del  cole entre niños europeos y algún asiático,  un niño le dijo:

- ¡Maya! ¡Tú eres de chocolate! ... Ella cuando la recogí me dijo:¡ Pápa! un niño me dijo que yo era de chocolate. ..Le dije: fantástico  mi niña, el chocolate ¿no es riquísimo?. ..ella dijo, sí, y le digo, pues ser de chocolate es fantástico, además el chocolate vino de América muy cerca de Cuba, de donde somos tú mamá y yo... me miró y me dijo...¿Cuándo me llevas?  Déjalo mi niña; en Cuba no hay chocolate para ti por ahora...

En fin, Odette, no olvidar que el tema negro,  raza y racismo para vosotros  en EE UU, aquí se extiende y sucede con gitanos; Francia e Italia, con Rumanos y africanos; en Inglaterra con Pakistaníes e Indios, por eso digo, que el conocimiento en todos debe ser la base y el poder más importante de tener y conservar en la memoria de las minorías y los diferentes.

No es casual que Federico Garcia Lorca, en New York, tardara solo un segundo en ver que el blues negro cantado  y marginal,  era  similar el llanto y las lágrimas de los gitanos en el mundo de la música flamenca. 

Un beso.

Esta happy con su primera y nueva mascota: Un Beta.

Nelson Mandela: Madiba contado e ilustrado para niños en Barcelona.

Adorable libro sobre la vida de Nelson Mandela que nos acabamos de encontrar (mi hija y yo) en la biblioteca como novedad. Un  texto para niños en catalán ilustrado Kadir  Nelson. Textos cortos, claros y elocuentes que ilustran la vida de este sudafricano esencial en la historia occidental en los últimos cien años. Sin duda ánimo a mis amigos cercanos con niños a que busquen este libro y se lo muestren a sus hijos, da igual la edad, el conocimiento no tiene límites:  Ernesto Busto,  Lisset y Ubaldo,  Laura y Bruno, Ernesto, Patricia Celis, Mercedes, Ingeborg, Yolanda, Martha, Selene, Lysandra,  Ileana (a las tres que me leen y son amigas) Karina,  en fin a todos, incluso los que no tienen hijos ...

De los trece hermanos, Nelson, fue el único que estudió y con sólo nueve años fue a continuar los estudio muy lejos. Este dibujo refleja la angustia de una separación te oral, pero desgarradora. Ese momento en que sabes que tu hijo está obligado a crecer con sus alas pero te duele su partida.

Eso da una importancia crucial a los estudios y la lectura en los más jóvenes. Maya mientras lo lee dice lentamente...Maaaadiiibaaa, y me pregunta quien es Madiba, y le digo Nelson Mandela, que en condiciones muy difícil estudió la carrera de derecho, se hizo abogado para defender a los más desfavorecidos, y luchó porque su país fuera diferente a lo que encontró...

Así encontró las playas Madiba cuando era niño... Sólo para blancos y Europeos..

Así dejó las playas de Sudáfrica con pieles de todos los colores. Como la vida, mezclada.

Para eso tuvo que pasar por la cárcel casi 27 años, pero incluso estando allí fue capaz de seguir sus estudios y superarse aún más que antes...

Maya me dice que es tan guapo como yo, y le digo que nadie es más guapo que Mandela, que era un hombre único, que aunque ella no lo va a conocer tiene que aprender mucho de su vida, él  tuvo que elevarse por encima de los problemas... Quizás porque cuando se es feliz se vive fácil, lo difícil es enfrentar las dificultades. Él pasó de la cárcel a la Presidencia del país, por el poder de sus ideas,  que cambió la discriminación racial de un país e influyó seguro en muchos otros. 

Nelson Mandela. libro para niños ilustrado por Kadir Nelson, ed. Joventud 2013. Barcelona.

Post relacionados:  Nelson Mandela ha muerto y nadie llora lo suficiente.

Tenías que ser negro. El racismo en Cuba.

Anécdota racista en Cuba, mi biografía.

En el verano de 1993 fuimos a ver en el videoclub de 31 y 30, en Miramar, el estreno en Cuba de El último tango en París, donde Marlon Brando y María Schneider caminan por París, se encuentran casualmente cerca de la isla de los Cisnes, y aplacan sus angustias con sexo delicado, infinito, y explícito.   Hoy convertido en clásico. Cuando se acabó la peli, mi suegra, Yara y yo, montamos en el bus que atravesaba toda la ciudad hacia La Habana Vieja donde residíamos, no puedo recordar de qué hablábamos, pero todos íbamos impactados con la película de Bernardo Bertolucci que había sido estrenada en el mundo veinte años antes.

Al bajarnos del bus, ellas lo hicieron por la puerta central y yo fui hacia la última sin pensar que eso sería un problema. Cuando estaba a punto de poner un pie en la acera, alguien por detrás me levantó y me pegó a la pared de un edificio… Yo alucinaba, pues no tenía ni idea de lo que ocurría, había mucha oscuridad en esa zona, dos calles antes del Paseo del Prado, muy parecido a Las Ramblas de Barcelona con salida al mar; no obstante, uno, sacó un carné de la seguridad del Estado y me dijo: -que quién ¡cojones! era yo para jinetear en la guagua a esas extranjeras…

El otro, antes de permitirme hablar, ripostó, ¡tenías que ser negro! Asombrado, después del cacheo que siempre roza el tocamiento homosexual, dije que no estaba persiguiendo extranjeras, que una era mi esposa, y, la otra, mi suegra. Esbozando una sonrisa el militar vestido de paisano me dijo – ¿No te ves muy negro para estar con esa blanquita?... El otro remarcó, ¿qué cuento es ése de tu suegra, esa rubia?... No la veía bien, eran mechas, no es que fuera rubia y la otra tampoco es que fuera blanquita, pensé. Mientras, el otro, dudando un poco, me dijo: -A ver, llámalas… Como no te contesten irás directo al calabozo ¡negro e mierda!

Yo grité: -¡Amoreeee! y no se volvió, con el ruido de la salida del bus, no me escucharon, luego grité su nombre, y ambas se volvieron, y me vieron entre esos dos personajes de misterio que al momento se incorporaron como si fuesen dos amigos míos. No me pidieron disculpas y se fueron en silencio sin reconocer ningún error. Debo aclarar que los dos eran negros y habaneros, por el acento, o sea, su desprecio era racista con poderío militar como casi todo en esa época allí.

Pensaba en esto después de que la Unión Europea le diera el premio Sájarov a la Libertad de Conciencia, 2010, al disidente y negro cubano: Guillermo Fariñas.

Me dije, en las reuniones de Seguridad del Estado al más alto nivel, seguro habrán comentado, ¡mierda, negro de mierda! Seguro no saben que en Europa, los actores de teatro utilizan la expresión ¡Mucha Mierda! También como señal de ¡buena suerte!

Foto Arkolano

Ausencia de cisnes negros en el Ballet Nacional de Cuba

Mi hija  vio su primer ballet, Coppelia en el teatro Poliorama en las Ramblas de Barcelona. El ballet la mantuvo literalmente con la boca abierta hasta el final. No obstante, su primer contacto con el ballet clásico fue la magistral actuación de la rusa Maya Plisétskaya bailando el Bolero de Ravel que está colgado en youtube, pero su impresión no fue la misma aunque sea ballet.
Mientras mi niña no salía de su asombro, yo me quedaba impactado con la mulatez-negritud del primer bailarín y varias coristas, y trajo a mi memoria que en diciembre había comenzado un texto sobre los noventa años de Alicia Alonso donde pretendía destacar que ella hizo posible la introducción en el ballet clásico de bailarines de todas las razas posibles, que es como decir, la población cubana. Cuando hablo  de que introdujo a negros, mulatos y descendientes de chinos en su escuela, me refiero a formarlos, no a darles papeles importantes, es conocido el racismo de la Compañía del Ballet Nacional de Cuba, donde sus cisnes negros de piel han tenido que buscarse la vida como primeras figuras en compañías extranjeras de alto nivel: Caridad Martínez, primera mulata en el ballet y  Carlos Acosta, dos ejemplos en etapas diferentes. 

"¿Te sentiste discriminada en la compañía por ser mulata?
Más que eso. Me dijeron que yo tenía unos rasgos muy duros para hacer Giselle, que no podía dar la fragilidad de una willi o la escena de la locura con mi pelo duro. Fue humillante, frustrante. Tenía la técnica para bailarlo todo, pero por negra nunca me dieron el papel de Giselle. De Bella durmiente sólo me permitieron hacer el Pas de Deux del segundo acto. Tampoco bailé un Lago de los cisnes completo"
Caridad Martínez 
Al final no me decidí por aquel post porque Alicia, además de lo anterior, es de los personajes de la cultura cubana que se escudan en su talento por encima de la no crítica al gobierno cubano, similar a Silvio Rodriguez, Chucho Valdés, Jorge Perugorría, X Alfonso, entre otros que viven y residen allí mirando para otro lado pero: ¿por qué no hacerlo de ella si de los anteriores he escrito, acaso la democracia de la que presumo también no es tolerancia? 
Alicia, llamada al nacer: Alicia Ernestina de la Caridad del Cobre Martínez del Hoyo, (Alonso, tras su matrimonio en 1936 con el bailarín y coreógrafo Fernando Alonso)   cumplió 90 años, el 21 de diciembre del año pasado, es de los grandes de la cultura  cubana que ha alcanzado esa cifra.  Similar a Compay Segundo, Bebo Valdés, Cachao, y a pesar de la edad se le reconoce aún  fuera de ese país su indiscutible calidad como bailarina, y en los últimos 50 años como coreógrafa y maestra que ha sabido mantener en un país subdesarrollado una calidad en la danza, lo suficientemente buena como para atraer público en todas sus giras  alrededor del mundo.
Hay una parte de mí cuyo orgullo se alimenta (así soy de contradictorio) cuando veo reportajes sobre ella en  televisión española, y recuerdo que José Lezama Lima, un día después del cumpleaños de Alicia, el 21 de diciembre de 1949, escribió en el Diario de la Marina...
"No había entre nosotros la tradición de la danza, si la del ritmo elemental en las ceremonias de la invocación o de lo genesíaco. Pero Alicia Alonso se adelanta en la posesión de muchas tradiciones, allí donde la danza era cultura, un ejercicio de gracia y de números para apresar la llama y el instante (...) Su arte no es de sorpresas y de aventuras, sino de perfección; ademán que no presumió de único, para mostrar la curvatura de su distinción como estilo habitado también por su pueblo" 
Hay otra parte de mí que no puede dejar de mencionar la implantación del mismo modelo totalitario en el ballet del que siempre se quejan sus discípulos y su recelo con los negros.


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foto Carlos Acosta en el Royal Ballet.

A mi bisabuelo lo trajeron de África como sardina. Sin culpas pero sin olvidos.

    

Yo nací en Cuba, no conozco un país, una isla más racista que esa. Claro, saldrán cubanos blancos que seguro podrán contradecirme con todo derecho, yo y Dany Alves y muchos de otras razas sabemos que es así, no pasa nada, el reconocimiento de un problema es la primera fase para salir de él... 

Mi bisabuelo vino de África como esclavo, de allí del Congo no lo sacaron los blancos, lo sacaron negros más poderosos que los vendieron a los blancos... No pasa nada también hay negros mal nacidos como blancos...

Estos dibujos de perfil y cenital muestran muy bien la posición en que salían de África las diferentes etnias en forma de esclavos, en mi caso, mi bisabuelo entre otros seis millones que fueron a parar América y a otras zonas. 

Cuando estuve en el museo etnológico de Burdeos hace más de un año. Me sorprendió la cantidad de imágenes de los negros que eran las encargados de cazar a otros negros para vendérselos a los blancos europeos en la costa Africana, ya que estos hacían muy pocas incursiones al interior de África. 

Era una historia muy conocida pero poco vista en los museos. Cuando se suele hablar de la esclavitud el tópico suele culpar sólo a quien compraba y traía a América, o sea, Españoles y Portugueses, pero pocas veces se culpa a los propios negros con poder y de tribus más poderosas quienes se forraban vendiendo carne negra a los Europeos. Después pasaron muchas cosas conocidas, pero no debemos olvidar que esta piel que llevo esta hecha de lágrimas oscuras...

Estas imágenes del libro, NO, de Paola Capriolo, ed. Ediziono, S.r.L 2010. Puede verse en la segunda foto, que los que llevan este grupo a vender, son negros. Tanto el que lleva el fusil, como él que de modo agresivo alza un palo, guiando lo que para él es una manada de animales y no seres humanos encadenados junto a sus propios hijos.

Mi bisabuelo Abrahan Olano, murió cuando yo tenía cuatro años, pero llegué a conocerlo en mis vacaciones en Santa Isabel de las Lajas, en Cuba. Dice mi madre que siempre arrastraba una pierna cuando andaba. Cuando estudié licenciatura en historia y vi la primera imagen de como venían en el barco,  supe de donde venía su dolencia crónica.

Me da mucha rabia cuando he conocido africanos acá en Europa y me dicen en la cara de forma muy racista que los americanos no somos negros, que los negros verdaderos son ellos... Como si el dolor tuviera raza.

Esto no es un texto para la lástima, es por el esfuerzo que hago para no olvidar la mitad de mi familia por parte de padre. Por mi madre tuve una bisabuela española de la comunidad extremeña que merece un post donde hablaré de quesos...

    Mi bisabuelo Abrahan Olano.

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                                  12 años de esclavitud...

12 años de esclavitud. 15 años de mi libertad festejados en París.

   Steve McQueen (director con lentes) junto a los actores Chiwetel Ejiofor y Lupita Nyong’o.

   PHOTO / ROBYN BECK

Viendo la película 12 años de esclavitud (Biografía: Solomon Northup) sentí por primera vez el deseo de saber si mi bisabuelo esclavo africano de la nación conga, Abrahan Olano, había recibido latigazos por las mismas cosas absurdas por la que pega el abuso de poder de estos dueños de plantaciones de algodón o madera en el sur de Estados Unidos a mediados del siglo XIX. Son tan verídicos los que se dan en esta película que yo los sentí en mi espalda en el asiento del cine. 

Una espiritista cuando yo era adolescente y curioseaba todo me dijo hace años en La Habana, que cuando me doliera la pierda izquierda era el espíritu de mi bisabuelo, ayer me dolió toda la espalda mientras estaba sentado con los ojos aguados frente a la pantalla de cine, pensé... Joder si esa señora tenía razón, le dolía la pierna y la arrastraba por los putos grilletes que en algún momento llevó... Quizás no quiso decirme nada de latigazos ni de la espalda para no crearme más trauma de los necesarios. Yo sólo vi a mi bisabuelo una o dos veces cuando fui a santa Isabel de las  Lajas, en una provincia de Cuba. Dice mi madre que me quería mucho. Ahora me encantaría poder verlos para hacerle un montón de preguntas que nadie hoy será capaz de contestarme, pues él se llevó las respuestas, incluso, su nombre africano.

   Lupita Nyong’o. Recibió un Óscar secundario por su actuación en esta peli.

Lo mejor de 12 años de esclavitud, no es la putada de que a un hombre libre, músico, violinista y padre de familia lo secuestren, lo lleven para el sur de Estados Unidos donde aun permanecía el régimen esclavista, diferente a los estados del norte,  además, vivían los mayores asesinos de la época. Uno termina sensibilizandose con todos los esclavos que antes estaban en libertad en África y terminaron en contra de su voluntad en América vendidos por los propios negros con más poder de la costa africana a los portugueses, españoles y franceses que luego traficaban con ellos en América.

Escribo sobre esta película cerca de Montmartre en París, donde estoy de visita hace unos días y donde me iré mañana,  había tardado en escribir este post desde que vi la peli en Barcelona pero he vuelto a recordarla cuando estuve enseñándole a mi sobrino la estatua de la Libertad original en el Sena, cerca de la Torre Eiffel, advertí que llevo quince años libre del régimen dictatorial que me vio nacer... Pienso  en el final de una canción del Borris... ¡que bueno/ que bueno/ que buena es la libertad...!

   Yo delante de la Libertad, mi libertad en París 2014

    Alcanzada en París, 1999...

Condenada Amanda Knox por el crimen de Meredith Kercher

Roma, (Efe). 30-01-2014 - El Tribunal de Apelación de Florencia condenó hoy a 28 años y 6 meses a la estadounidense Amanda Knox y a 25 años a su exnovio, el italiano Raffaele Sollecito, por el asesinato de la británica Meredith Kercher en 2007 en Perugia (centro), ciudad en la que cursaban un programa estudiantil.

Un veredicto que llega a raíz del recurso presentado por la familia Kercher para protestar por la decisión del tribunal de Perugia que, en 2011, absolvió a los hoy condenados.

Nota... Este texto lo escribí a raíz del juicio que liberó a Knox y mantuvo preso a Rudy Guede en la foto absuelto ayer..... Todo volvió a su lugar.
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Resulta irónico que el único acusado que continúe preso (2011) por el asesinato de la joven inglesa,  Meredith Kercher,  en Perugia, Italia, 2 de noviembre del 2007, sea el negro, de origen marfileño Rudy Guede. El absurdo es que esté preso por ser el ayudante en el crimen supuestamente cometido por la norteamericana, Amanda Knox, bautizada como el «ángel negro» por su cara de no haber roto nunca un plato; y su ex novio el italiano Raffaele Sollecito. Estos últimos habían sido condenados, en primera instancia, a 26 y 25 años de cárcel, respectivamente, hace unos días quedaron absueltos de toda culpa. Rudy Guede, cuyo primer problema es ser negro, abandonado por sus padres, adoptado por una pareja de clase media alta, y consumir dogras, como casi todos los estudiantes Erasmus de Europa, (Amanda dijo en el juicio que esa noche había consumido hashis) tiene condena de 30 años, con 16 efectivos por ser el ayudante de una presunta asesina que ha quedado absuelta. 

No dudo de la inocencia de Knox, pero cómo se entiende la cárcel de Rudy Guede por ser ayudante de alguien que no cometió un crimen.

¡Que alguien me explique si esto no es un caso extremo de racismo,  a la italiana!

Roma, (Efe).- El Tribunal de Apelación de Florencia condenó hoy a 28 años y 6 meses a la estadounidense Amanda Knox y a 25 años a su exnovio, el italiano Raffaele Sollecito, por el asesinato de la británica Meredith Kercher en 2007 en Perugia (centro), ciudad en la que cursaban un programa estudiantil.

Un veredicto que llega a raíz del recurso presentado por la familia Kercher para protestar por la decisión del tribunal de Perugia que, en 2011, absolvió a los hoy condenados.

Esta muñeca fue una de las estrategias de los abogados de Knox para lavar su imagen de presunta asesina. Si el lector quiere profundizar vea, su look los últimos días del  jucio de apelación donde el tratamiendo de su cabello es espectacular. Rudy no contó con este lavado de imagen, y nació en un país que no cuenta. No solo culpo a la prensa italiana, El País de España, hoy domingo, publica ecos del caso, pone a Knox sonriente con pasaporte USA en mano, a su novio pelado y mirando serio a cámara, y al Guede, rasta, con dos botellas de Coca Cola, vestido como un rapero en evidente juerga. Las imágenes no condenan pero crean prejuicios que no siempre se corresponden con la realidad, y los desfavorecidos, casi siempre, pagan con su piel el desnivel de clases.

    Amanda Knox. 

Debate racista o idiota: ¿Sólo deben ir "españoles" al equipo nacionalde fútbol, La Roja?

         Diego Costa

Por estos días algunos periodistas deportivos españoles cuya principal rostro visible de esta campaña es Roberto Gómez periodista de Radio Marca y Roncero  de Punto Pelota, debaten en sus programas sobre la "pureza" que debe mantener la selección nacional de fútbol español. O sea, si debe incluir a un extranjero o no en sus filas, el debate lo ha generado el brasileño Diego Costa que ha sido tentado por el seleccionador Del Bosque. Ante tan absurdo debate, no sé si quienes hablan, son más ignorantes que racistas, o más racistas que ignorantes, o simplemente son idiotas. 

En un país (reino) cuyo Rey y jefe de Estado, Juan Carlos, nació en Roma,  Italia, y cuya reina, nació en Grecia, cuyo artista televisivo más afamado durante años fue Emilio Aragón, que nació en Cuba, y si sigo en ejemplos no determino nunca, decir que los futbolistas que han hecho carrera en el fútbol español nazcan donde sea que hayan nacido no tienen derecho a ir con la selección española porque no nacieron aquí, es sencillamente de idiotas.

Marcos Senna. Brasileño de origen nacionalizado español, ganó una Eurocopa con España en el 2008, siendo seleccionado en el equipo All Star de la UEFA. Sin olvidar que jugó el mundial también con la selección española en el 2006.

La dignidad de ser afrocubanas o negra cubana.

Afrocubanas: historia, pensamiento y prácticas culturales es la más reciente compilación de las investigadoras cubanas Daisy Rubiera Castillo e Inés María Martiatu Terry bajo el sello editorial de Ciencias Sociales. La invisibilizacion y estereotipos hacia la mujer negra y mestiza continúa siendo una agresión a su autoestima e identidad. Para ellas racismo y discriminación en la Cuba contemporánea es una saliva amarga. Cada una de las autoras de los ensayos es consciente de que ambos elementos son ejercicios de perpetua y obstinada ceguera, mal interpretados por la narrativa política del poder.

Afrocubanas además de ser todo un mapa generacional, es el pretexto para visibilizar a esas mujeres que también tejen la compleja historia de la nación cubana. Mujeres que con la acentuada autoestima de ser afrocubanas, manifiestan su propia rabia pues llevan tatuado el dolor en la piel. Ellas son el grito de una conciencia lastimada, son mujeres sobre cuyas vidas y sueños gravita el ruido de las cadenas pues aun escarban en sus más íntimos latigazos.

Ellas rechazan los límites impuestos desde la perspectiva del sujeto dominante. No solo en su lenguaje habita el dolor, en el cual se traducen hoy de manera desgarradora, sus destinos y conflictos. También se atreven a pensar en voz alta, grafican sus modos de verse, dudan y no aceptan el ajiaco de la “cubanidad” que distorsiona su propia realidad e idiosincrasia.

Desde el poder de las palabras y el pensamiento, ellas asumen su propia guerra santa. Con voz suave, pero enérgica y firme desmontan estereotipos y los espejos de violencia de una sociedad patriarcal y narcisista. La antología además de ser un ejercicio de la memoria, es una acción de desobediencia e insubordinación pues ellas dibujan las interrogantes mas amargas de la cuales la mujer negra continúa siendo la más ofendida.

Esta obra esclarece los vasos comunicantes entre literatura e identidad, entre género y raza pues aportan elementos claves para la comprensión de fenómenos de ayer muy conectados a la realidad de ahora y de hoy. Son protagonistas de una conciencia étnica siempre en alerta. La travesía íntima e inicial del libro permite que la memoria sea descongelada, al sumergirnos en los textos de importantes mujeres negras que desde el periodismo ciudadano jugaron un importante papel en la Cuba republicana. Son los casos de Carmen Piedra, Inocencia Silveira, Catalina Pozo Gato y Arabella Oña junto a Pastora Mena y Vicenta García de Estenoz todas desconocidas en la más reciente historiografía y textos escolares.

En los textos de Lazara Menéndez, Aymee Rivera, Coralia de las Mercedes Hernández y Lourdes Martínez Echazabal se resalta el nacionalismo de Belkis Ayón, Gloria Rolando Casamayor, Excilia Saldaña y Nancy Morejón. En la mirada de Carmen González Chacón y María Ileana Faguaga Iglesias, se visibilizan los rostros de la violencia y los estereotipos. En el repaso que hacen Yusimi Rodríguez, Yesenia Selier, Sandra del Valle Casals, Yulexis Almeida y Yohamna Depestre Corcho se traducen los imaginarios de una sociedad en la cual la mujer negra además de ser victima de una violencia erótica calculada, continúa anclada en el callejón de la mala fama. Sandra Álvarez Ramírez (autora del blog Negra Cubana tenia que ser) teje los hilos invisibles de una patria secreta, tomando como punto de partida, su mirada más personal sobre uno de los tantos documentales de Sara Gómez aun no exhibido “Mi aporte”. Otras voces estudiadas son Teresa Cárdenas Angulo cuya narrativa se asoma a los que sufren la estrechez y limitaciones de los guetos marginales de una sociedad en crisis.

Vale la pena destacar el aporte hecho por Daisy Rubiera Castillo en cuanto al patrimonio religioso, oral y ético heredado por las sacerdotisas de Ifa y las santeras de la Regla de Ocha. Mujeres que se destacaron por su sabiduría como Ña Matilde Zayas, Fermina Gómez, Ma Monserrate González Ochabi, Arabia Oviedo, sacerdotisa de Oya y otras a las cuales se les hace justicia. Cada unas de ellas, desde la diferencia localizan la voz de la discriminación, exigen ver el rostro discursivo del racismo, intentan desmontar el oportunismo y frenar el doble discurso que hay en cuanto a la problemática racial cubana.

No son estatuas de sal, son CIMARRONAS. Voces que se protegen, se defienden, cierran filas y apuestan por la construcción de un pensamiento descolonizado. Ellas sienten la urgencia de recuperar nuestra memoria radical la invisibilizada, no por paternalismo sino por derecho propio. Son mujeres que toman por asalto los espacios negados y cuestionan los modelos impuestos desde la hegemonía del poder. Descifran la realidad y logran una verdadera emancipación desde la estética del dolor y la tierna gramática de las palabras.

Una próxima antología hecha por afrocubanas, tiene la obligación desde la política de la memoria, visibilizar los aportes de otras mujeres confinadas al mercado del silencio en lo que estarían los ensayos de Odette Casamayor Cisneros y Guillermina Ramos Cruz. Los aportes de mujeres que se han destacado como excelentes pedagoga e interpretes en el campo de la música como Zenaida Manfugas, Rosario Franco, Zoila Gálvez, Yolanda Hernández y Tania León . Los testimonios de verdaderas joyas del ballet que en Cuba no pudieron ser Giselle por ser negras como las destacadas bailarinas Caridad Martínez y Catherine Zuasnabar, lo de actrices como nuestra singular Julieta, la muy recordada Betina Acevedo y nuestra única María Antonia, la irrepetible Hilda Oates.

Merecen un espacio también otras que desde las artes visuales se vienen ocupando de comunicar las esencias de la isla, visualizan las heridas de la esclavitud y le dan un merecido lugar a la belleza estética afro como Gertrudis Rivalta, María Magdalena Campos Pons y Paulina Márquez. Son parte de una generación que siempre aprendió a mirar desde la sospecha. Tampoco se puede pasar por alto la labor pedagógica de la inolvidable Leyda Oquendo y Elvira Cervera, de la cuales su mejores lecciones han sido sus propias vida de modestia, entrega y firmeza para mantener fidelidad a sus convicciones y principios. La cultura Hip Hop que se registra en labios de mujer cuyas protagonistas son grafiteras, disjeys, trabajadoras comunitarias así como magnificas Mcs a las que hay que reservarle un lugar junto a quienes desde la comunidad Rastafari también empoderan a la mujer desde las márgenes.

Juan Antonio Madrazo Luna

Coordinador Nacional del CIR


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Barack Obama, Rosa Parks y yo en Miami...

La primera vez que intentábamos llegar a South Beach  a pasear por Lincoln Road y alrededores, estando de visita en Miami, esperábamos el autobús, en Harding con la 73, en la parada  equivocada. Sucedió que, una vez más, venía el bus S, al que en realidad no le correspondía parar y, desesperado, le hice señas, poco convencido de que se detuviera. Según mi costumbre en España, es difícil  que pare un bus en medio de la calle si no le corresponde. No obstante, a mi insistencia, se detuvo y subimos. 

Mientras pagábamos, el chófer advirtió nuestra cubanía explícita y nos preguntó de qué parte de Cuba veníamos, le respondí riendo: - de Barcelona,  pero nacimos en  La Habana; 

En Django de Quentin Tarantino: -¡Alejandro Dumas era negro!

Gustave Le GrayRetrato de Alexandre Dumas en traje ruso© RMN-Grand Palais (musée d’Orsay) / DR

         Alejandro Dumas, padre.

Una de las escenas más duras de la película Django Desencadenado de Tarantino (2012) es cuando los perros del esclavista del Misisipi que personifica Leonardo DiCaprio se comen a un negro esclavo de su propiedad que ha intentado fugarse. El negro se llamaba D 'Artagnan, que hace referencia al personaje de Los tres mosqueteros que escribió Alejandro Dumas.

"El coprotagonista de la peli le dice más tarde a DiCaprio antes de matarlo... -Sabes que tu esclavo se llama igual que un personaje de una novela. DiCaprio responde sí. - sabes que su autor no hubiese  estado de acuerdo con lo que hiciste. DiCaprio contesta, seguro es un francesito débil... No es por eso, Alejandro Dumas, el autor, era Negro."

Quizás una de las tantas y duras verdades históricas  de las que contiene este último films de Quentin Tarantino, basado en el siglo XIX de la historia esclavista de los Estados Unidos,  que una vez más no deja indiferente a nadie.

Alejandro Dumas padre, nació el 24 de julio de 1802 en Villers-Cotterês, Francia, siendo inscrito como Dumas Davy de la Pailleterie, ya que su abuelo Antoine-Alexandre era marqués  y se casó con una ex esclava negra de nombre Marie Céssette Dumas de Santo Domingo, que tuvo por hijo a Thomas Alexandre, dejándole huérfano a temprana edad. El niño volvió a Francia con su padre, y más adelante quiso estudiar la carrera militar, llegando a alcanzar el grado de general en el ejército de Napoleón Bonaparte.

Quentin Tarantino sabe que el racismo es una cuestión pendiente en todas partes y señala con el dedo una actualidad que muchos cineastas prefieren mirar para otro lado. Para no ir muy lejos, en el 2010, se estrenó en Francia, El Otro Dumas, y el autor francés fue representado por Gerard Depardieu, ¡un Rubio de ojos azules! Con la inmensa cantidad de actores negros que hay en ese país.

Para quien crea que Alejandro Dumas sólo fue un autor de novelas de mosqueteros o la excelente ajuste de cuentas por una injusticia, El conde de Montecristo, también escribió sobre racismo y esclavitud  en su novela "Georges", que cuenta la historia de un niño mulato capturado por traficantes de esclavos de su tierra natal, Mauricio, y que más tarde regresa para organizar un levantamiento. Al qué no le huela esto a la Revolución de Haití de donde era su abuela materna esclava, esta ciego o no sabe leer.

Tarantino demuestra en esta peli que sigue siendo un autor de raza y de sangre, mucha sangre con un estilo definido, por suerte esta vez toda la sangre derramada tiene un contexto , un río conceptual y temático por donde fluir.

Sinopsis:  En Texas, dos años antes de estallar la Guerra Civil Americana, King Schultz (Christoph Waltz), un cazarecompensas alemán que le sigue la pista a unos asesinos para cobrar por sus cabezas, le promete al esclavo negro Django (Jamie Foxx) dejarlo en libertad si le ayuda a atraparlos. Él acepta pues luego quiere ir a buscar a su esposa Broomhilda (Kerry Washington), una esclava que están en una plantación del terrateniente Calvin Candie (Leonardo DiCaprio). (FILMAFFINITY)